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Le Roi dans les Proverbes ou Christ dans les Proverbes |
| Poster par Administrateur (admin) le 11-06-2008 a 20:37 |
Dans le livre des Proverbes écrit par le roi Salomon, nous trouvons à plusieurs reprises des versets concernant le roi. On peut considérer qu'ils s'appliquent dans un premier temps aux rois humains comme dépositaires de l'autorité de Dieu pour gouverner leurs royaumes respectifs (Rom. 13,1-2). Mais nous pouvons également voir au-delà Celui qui est le Roi des Rois (Apoc.17,14; 19,16), notre Seigneur Jésus-Christ (cf. Luc 24,27 et 44 où l'on voit que Christ est le sujet des "psaumes", c'est-à-dire de l'ensemble des livres poétiques et donc du livre des Proverbes).
La gloire du Roi:
"la gloire d'un roi, c'est la multitude du peuple" (14,28)
- L'Assemblée, reflet de Christ, est Sa gloire; et la gloire de Sa grâce réside dans le fait que Sa grâce est offerte à tous, il est venu apporter le salut à une multitude. Ne restreignons donc pas le peuple de Dieu à quelques-uns, car c'est Sa gloire d'avoir une multitude de rachetés!
La faveur du Roi:
"La faveur du roi est pour le serviteur intelligent" (14,35)
(cf. aussi 16,15 et 19,12)
- Ici on peut s'arrêter sur la conception biblique de "l'intelligence", notamment dans le livre des Proverbes: Prov.3,5 et 21,30: l'intelligence naturelle ne compte pas devant Dieu, même s'Il sait l'utiliser (un Paul); cf. la sagesse terrestre, charnelle, diabolique de Jacques 3,15.
Mais l'intelligence vraie est demandée à Dieu, et on doit la rechercher (Prov.3,13; 4,5-7; 16,16 et aussi Jacques 1,5). C'est la faculté de discerner la pensée de Dieu, de recevoir sa connaissance (Prov.14,33: discernement = intelligence):
Prov.8,9: la Parole est claire pour celui qui a de l'intelligence
Prov.14,6: la connaissance est aisée pour l'homme intelligent
Prov.9,10: la connaissance du Saint (ou des choses saintes) est l'intelligence
(voir aussi Prov.15,14 et 18,15)
- Le Seigneur aime donc celui qui recherche à le connaitre, à connaitre ses pensées, sa Parole, et sa faveur est pour cet homme-là.
Les caractères de l'ami du Roi:
"le roi aime celui qui parle droitement" (16,13)
"celui qui aime la pureté de coeur a la grâce sur les lèvres, et le roi est son ami" (22,11)
"ne fais pas le magnifique devant le roi" (25,6)
- Développer une relation d'amour ("ami") avec le roi passe par la pureté et la droiture de coeur, et aussi l'humilité qui se montrent par la grâce dans nos paroles (cf. Col. 4,6: que votre parole soit toujours dans un esprit de grâce assaisonnée de sel: le sel = pureté).
Ce sont donc des caractères que celui qui veut plaire au Seigneur montrera dans sa vie et la récompense est grande: avoir Son approbation et devenir intime: le roi est son ami
Les caractères du Roi:
"sa bouche n'erre pas dans le jugement" (16,10)
"le roi siège sur le trône du jugement; il dissipe tout mal par son regard" (20,8)
"un roi sage disperse les méchants" (20,26)
"le roi soutient son trône par la bonté" (20,28)
"ôte le méchant de devant le roi" (25,5)
"le roi juge les pauvres selon la vérité" (29,14)
- Plusieurs caractères du Seigneur sont liés à son trône: il agit en justice mêlant la bonté et la vérité. On aurait bien plutôt tendance à penser que le trône est lié seulement au jugement mais il y a aussi la bonté: ces caractères sont en parfait équilibre chez le Seigneur.
Son action sur nos coeurs: dissiper le mal; par son regard: voir le regard à Pierre qui venait de le renier; voir aussi Apoc. 1,14 et 2,18.
Et en même temps notre responsabilité demeure: "ôte le méchant" (cf. 1 Cor.5) à cause de sa présence. Cela nous rappelle que le mal, quel qu'il soit, n'a pas sa place devant le Seigneur.
"Purifions-nous de toute souillure de chair et d'esprit" 2 Cor. 7,1
La colère du Roi:
"la fureur du roi, ce sont des messagers de mort" (16,14)
"la terreur du roi est comme le rugissement d'un jeune lion" (20,2)
" le roi contre qui personne ne peut se lever" (30,31)
- Une position d'autorité lui a été donnée, le droit de juger (Jean 5,27) et ce sera alors la colère de l'Agneau; cela fait aussi partie de l'Evangile qui comprend tout le conseil de Dieu (Actes 20,27).
L'obéissance du Roi:
"le coeur d'un roi ... l'Eternel ... l'incline à tout ce qui lui plait" (21,1)
- Nous avons ici non plus un type ou une image, mais bien l'ombre (selon Hébreux 8,5): c'est tout le contraire pour le Seigneur. En effet, si Dieu peut incliner, forcer le coeur d'un roi humain (comme avec le pharaon ou Nébucadnetsar), Christ s'est appliqué à faire de lui-même "tout ce qui plaît au Père" Jean 8,29
Nota: idée d'étude complémentaire: "les rois dans les Proverbes" ou "les croyants dans les Proverbes". Par exemple Prov. 25,2 "la gloire des rois est de sonder une chose", autrement dit de sonder les Ecritures... ou Prov. 31,4 ...
Pascal-Eric CHOMEL
